孺子孺子_关于文中的一些历史背景第1页_元祇君

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有一些可能会与大众认知不一样，但请放心，一定会符合逻辑。

上古史部分，大家不用迷信大众认知、甚至是某些古代文献。所谓文献，靠谱的并不多，连《尚书》都只有一部分被证明靠谱。

传统史学有一大缺点，只重记录，不重考据和逻辑。前人随便留点什么，到后人那里，就成了所谓的“文献”。

具体到上古史，那就是把很多历代创作的传说、乃至神话都整合到了历史之中。

越是往古老的时间段扯，就越是扯谈，而且出现得越晚。

就跟一摞书一样，放在最上面的，肯定是最晚放上去的。举个例子，三皇五帝是先秦就有的传说，而更早时代的盘古呢？是晋代才出现的神话。这个事情，著名史学家顾颉刚有专题论述。

所以，上古史还是按逻辑分析比较好。

具体到历史事件记录，例如“武王伐纣，不期而会者八百诸侯”。

特么的，以现在的资讯水平，现在的交通水平，现在的组织力度，把咱们的一支解放军分成八百个小队，散落在二三十万平方公里的范围，让他们进行野战拉练，规定在指定日期指定地点汇合，都很难做到。

然后，古代那种几乎完全没有的资讯？那种全靠天然地形的交通？那种各式各样散如碎饼的语言、习惯等……八百？诸侯？不期而会？扯谈得一个字都不可信。

文中提到的泰伯、仲雍，大众说法是避位奔吴。但已经有考古资料证明，这二人最早封的是虞国，后来去吴国的是两人的后裔，而且先封宜侯，后南迁为吴（上古虞、吴同字），有出土青铜器宜侯夨簋的铭文为证：“王令虞侯夨曰，迁□侯于宜”。

另外，这位宜侯的赏赐级别极高，超过了后世同为周室近支且称霸当时的晋文公，可见在周王室有极高的宗法地位，这也可以佐证其出身。

迁虞侯于宜，已经是周康王时的事情。在此之前，哪怕是灭商那会，周人的势力都到不了南方长江流域下游，更别说在西岐那会的小小周邦，有什么能力让人就封吴国？就算全力搬迁过去，整个周族都得在半路上死光！

顺便挂一個古代著名谣言家，晋代的皇甫谧。这家伙是典型的儒教史学（伪造）家，著作很多，尤其著名的是《历代帝王世纪》。但是吧，真的完全不可信，基本全靠臆造，假得要死。偏偏这破书还被不少后人拿来当文献，本人还被后世抬进了祭祀上古三皇的三皇庙吃席，也是无语了。反正，千万别拿他的记录来和本书印证就是。

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