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亚里士多德的幸福观
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说完了功利主义和道德主义,我们再来说第三种——亚里士多德的幸福观。
按亚里士多德的想法,健康、财富、地位、安全、宽松的环境、和睦的人际关系、德性,总之吧,就是我们平常所说的那些好东西,我们都要。好生活,人之所欲也,德性,亦人之所欲也。而在所有这些东西里,亚里士多德把美德放在首位。
孔子的想法好像跟亚里士多德的想法差不多。有些理想主义者比较高蹈,视富贵如粪土,跟他们相比,孔子比较朴实,他觉得富贵蛮好的,只不过,要通过正当的途径得到富贵。「富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。」
说到这里,我要加个脚注。在这个报告里,我一直混用道德、德性、美德,其实,在伦理学说里,这些概念有很大的差别,老庄的「道德」跟康德的「道德」也不是一回事。只不过,我们在这里来不及去加以分辨。只讲一点最突出的:所谓道德,是一种人必须服从的指令,它来自一种高于人的力量,无论来自上帝还是来自绝对命令;所谓美德,则更多是从一个人的自然的一部分,是他的完整生存的一部分。康德伦理学讲的是道德,亚里士多德伦理学讲的是美德。
在哲学史上,亚里士多德的幸福观最有影响,也比较合乎常识,跟他们相比,唯道德论看来是太极端了。我有时甚至觉得奇怪,唯道德论怎么会提出他们那么极端的主张呢?
我想,一个原因是,他们想用一个唯一的原理来概括一切。惟功效论和唯道德论是近代伦理学中两种主要的理论。它们有一个共同的特点,那就是要用一个唯一的原理来解释所有的事情。只不过功利主义者认为这个原理是功效,而道德主义者认为这个原理是道德。但我恰恰不相信,能有一个唯一的原理,可以概括所有的生活,可以解释所有的生活现象。没有那样东西能概括所有人的追求,幸福未必行,道德也未必行。
道德主义者提出的理论那么极端,除了上面所说的原因,恐怕还有另外一个原因。我们也许可以承认,既有德性,又过着好生活,这是最幸福的生活。可是,我们前面已经说过,事情往往不如人意。德性和财富,等等,往往互相冲突。而且,健康、财富这些东西,虽然是好东西,很好的东西,但今天属于你,明天就可能消失得无影无踪。今天他还体壮得像一个青年,但是明天突发脑溢血瘫痪了,今天他还在地下室藏着两吨人民币,明天中纪委把他隔离审查了。人们说财富是身外之物,大概就包含这样一层意思。
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命运无常
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我们的主题是幸福。然而,也许,更值得一谈的是不幸,是命运无常。
人的一生,会有种种不良的遭遇,欺诈、冷漠、暴力,更不要说此起彼伏的小烦恼,不要说生病和死亡,那更是人人都躲不过的。你今天幸福,可是,幸运无常。据记载,梭伦曾经跟吕底亚国王克洛伊索斯有一段对话,其中有一句名言:神让人瞥见一眼幸福,然后把他们抛入毁灭之中。
自古以来,人对这样那样的无常命运就深有感受。人们从方方面面努力,来对抗无常。其中最深刻的一条路径,就是发展道德。健康、财富、德性,这些东西共同构成幸福。不过,在这些东西里,德性占据一个特殊的地位。这是因为,德性最内在地属于一个人,最少受到运气的影响,是人身上最难被剥夺的东西。
你的幸福如果主要依赖于财富这样的身外之物,那么,你可能幸福一时,但这样的幸福是靠不住的。你的幸福越多地依赖于德性,你的幸福就越牢靠。而要超脱命运,获得完全的可靠,人就需要摆脱一切受运气摆布的东西,进入纯粹的道德境界。
所以,庄子笔下的「神人」,不食五谷,吸风饮露,列子御风而行,庄子还说他没到最高的境界,因为他还要靠风,还「有所待」也。斯多亚派的爱比克泰德身为奴隶,遭到尼禄皇帝的迫害,他说,你可以给我的腿带上镣铐,但你无法禁锢我的心灵。康德的道德主义不排斥幸福,但他所谓的幸福不是私人幸福,不依赖于道德以外的任何东西,甚至跟人的感情也没有关系。
庄子所谓道德跟康德所谓道德,含义相差很远,但在希
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望摆脱无常命运这一点上,我们可以看到他们的相通之处。这种摆脱了一切无常的境界,他们称之为绝对的幸福,至福,至乐。
这么说来,唯道德论不像它一上来听起来那么武断,它诉诸于我们对无常命运的深深恐惧。不过,我仍然不接纳唯道德论。认真分析起来,这是因为,这里有一个隐含的思想,那就是,我们必须有一把绝对的尺子,才能够衡量世间纷纭万态的苦乐得失。而我认为,没有这样一把尺子,我们也不需要这样一把尺子。不过,这种分析有点儿枯燥,我就不拿它来烦诸位了。
也的确,我说了不少,现在该收场了。我还有好多没有说到,例如,幸福与社会制度的关系。但我希望,我还是说了一点儿什么。的确,我承认,我没有能够教会你们怎么变得幸福。但是我希望,以后我们思考幸福的时候,会想一想,你要的是哪一种幸福:你要的就是幸福呢?抑或是某种不尽相同的东西?
好了,到这,本次幸福课开篇的内容就讲完了。除了本讲外,您还会在本次课程中听到其他十位讲师从不同方面来探讨:我们如何学会幸福。本讲的最后,我还准备了一份书单,以供大家延伸阅读。同时,也欢迎大家在课程评论区和我互动。
我是陈嘉映,感谢您的收听。备案号:YXX1JrPNEGGTyDoylMueOLr
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